La bioetica en latinoamerica

La Bioética, comienza a enseñarse en algunas universidades de Latinoamérica, en los años 80 y comienzos de los 90 con un cierto retraso respecto a su desarrollo en Norte América. Es el momento del «trasplante», en palabras de Alfonso Llano: «Argentina, primero, luego, en su orden, Colombia, Chile, México, Brasil y demás países latinoamericanos, trasplantaron la Bioética a Iberoamérica, sin atender a las diferencias de ‘tierras’ y sin preguntarse si dicha ‘planta’ ‘pegaría’ en países de tierras tan distintas, o si este ‘nuevo medicamento’ era apto para curar los males, tan diferentes, de estos pueblos].

La nueva disciplina se presentaba con unas características propias, reflejo de la situación de la sociedad norteamericana de ese momento:

  1. La interdisciplinariedad: el diálogo entre las ciencias empíricas y las humanísticas.
  2. El debate ético en una sociedad plural, basado en la tolerancia.
  3. La elaboración de una teoría de fundamentación apoyada en unos principios claros y concretos.
  4. La aplicación efectiva de esos principios en el ámbito clínico, con dos aspectos prácticos importantes:
  • Una metodología de análisis de casos clínicos que ayudaba efectivamente a los profesionales de la salud a la hora de resolver conflictos dilemas éticos en un mundo cada vez más conflictivo, de cambio de rol profesional y social, y de cambio de modelo de relación médico-paciente.
  • La creación de comités de ética asistencial o ética clínica, en el interior de los hospitales, que han difundido el interés por la Bioética, su enseñanza, y son hoy día un instrumento «institucionalizado» al servicio de la calidad de atención en salud y de la humanización de la relación clínica, aún con todos los problemas que su puesta en marcha en nuestros países y sus actividades llevan consigo, dentro de sistemas de salud bastante burocráticos, rígidos y, en cierto modo, todavía autoritarios.
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Conclusiòn de lo que significa bioetica

es ante todo, la búsqueda interdisciplinaria (de diferentes disciplinas, profesiones y religiones) de soluciones éticas y humanitarias a los problemas creados, por la tecnología moderna, a la vida humana.

Autor: Alfonso Cevallos

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